Principios de la filosofía del derecho

Principios de la filosofía del derecho

Language: Spanish

Pages: 360

ISBN: B007KDBUPE

Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub


«La filosofía del Derecho» presenta la estructura conceptual de la
sociedad burguesa y da, al mismo tiempo, el viraje metódico que permite
su superación. A partir de esta obra y en discusión con ella surge la
revisión de toda la tradición filosófica y política, llevada a cabo
entre otros por Marx y por la crítica social contemporánea.
Las cuestiones que plantean son de tipo metodológico, epistemológico y
axiológico. En el tratamiento de todas ellas, esta disciplina ofrece una
reflexión crítica sobre el Derecho, desde su triple dimensión: como
norma, como hecho y como valor.

Understanding Counterfactuals, Understanding Causation: Issues in Philosophy and Psychology (Consciousness & Self-consciousness Series)

The Philosopher and His Poor

Philosophy Imprisoned: The Love of Wisdom in the Age of Mass Incarceration

Ancient Greek Philosophy: From the Presocratics to the Hellenistic Philosophers

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

la iglesia y al pensamiento para que llegaran a la libertad y a la racionalidad que les corresponde. Agregado. El estado es efectivamente real y su realidad consiste en que el interés del todo se realiza en los intereses particulares. La realidad efectiva es siempre la unidad de la universalidad y de la particularidad, el desprendimiento de la universalidad en la particularidad que aparece como si fuera independiente, aunque es llevada y mantenida exclusivamente por el todo. Si algo no presenta

de dominación, Obs. Así, en otra época, la administración de justicia, cuyo objeto es el interés común de todos los individuos, se había transformado en un instrumento de ganancia y dominación por el hecho de que el conocimiento del derecho se ocultaba en la erudición y en un idioma extranjero, y el conocimiento de los procedimientos legales se recubría de un complejo formalismo. Agregado. En la clase media, a la cual pertenecen los funcionarios, reside la conciencia del estado y la cultura más

la relación sustancial y la clase que se basa en las necesidades particulares y el trabajo que las media (§ 201 y sigs.). En este respecto, sólo así se enlaza en el estado de un modo verdadero lo efectivamente particular con lo universal. Obs. Esto se opone a la representación corriente que afirma que si se hace que la clase particular participe en los asuntos generales en el poder legislativo, dicha clase tendría que aparecer en la forma de individuos, ya sea que éstos elijan representantes

la languidez. Obs. El momento de la espiritualidad todavía sustancial y natural en la formación del estado, que como forma constituye el punto de partida absoluto en la historia de todo estado, ha sido señalado y puesto de relieve en determinados estados históricos con gran profundidad y erudición por la obra del doctor Stuhr, De la decadencia de los estados naturales (Berlín, 1812), que despeja así el camino para una consideración racional de la historia constitucional y de la historia en

reivindica la cosa por un fundamento jurídico, y que constituye la esfera de los procesos civiles, contiene el reconocimiento del derecho como lo universal y decisivo, de manera tal que la cosa debe pertenecer a quien tenga derecho a ella. El conflicto se refiere sólo a la subsunción de la cosa bajo la propiedad de uno u otro; es pues un juicio simplemente negativo donde el predicado de lo mío sólo niega lo particular. � 86. El reconocimiento del derecho está ligado en las partes a las opiniones

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